默想&反省
耶稣说：我来不是为废除法律，而是为成全（玛5:17）。爱不谋己益，而是常顾及他人。圣保禄宗徒在斐理伯书2:4-8教导我们：「各人不可只顾自己的事，也该顾及别人的事。你们该怀有基督耶稣所怀有的心情：祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。」
因此，法律的核心是爱德，我们要爱我们的近人如自己一样。耶稣到来，就是要给我们诉说这一点：祂生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来，以获得义子义女的名分（迦4:4-5）。「爱不加害于人，所以爱就是法律的满全」（罗13:10）；爱德让法律找到意义。法律使我们变得谦卑，谦卑地为他人而活，而这份谦卑，让我们爱得更深。
主，祢是一位爱者，法律的满全。求祢使我们像祢一样，为他人的益处而爱得更深，更谦卑。
读经一
恭读列王纪上 18:20-39
阿哈布派人召集了所有的以色列子民，聚集了那些先知，一起到了加尔默耳山上。
厄里亚走向全体民众面前说：“你们摇摆不定，模棱两可，要到几时呢？如果上主是天主，你们就应该随从上主；如果巴耳是天主，就该随从巴耳。”人民一句话也不回答。厄里亚对人民说：“上主的先知只剩下我一个人了，巴耳的先知却有四百五十人。请给我们牵两只公牛犊来；他们可任选一只，剖分成块，放在木柴上，不要点火；我也照样预备另一只，放在木柴上，也不点火。你们呼求你们神的名字，我也呼求上主的名字：那降火显示应允的神，就是真神。”民众回答说：“你这话说得很好！”厄里亚对巴耳的先知们说：“因为你们人数众多，你们该先挑选一只牛犊，准备好，然后呼求你们神的名字，只是不要点火。”他们即将人给他们的公牛犊牵来，预备好，从早晨直到中午呼求巴耳的名字说：“巴耳，应允我们吧！”但是没有声音，也没有答覆。他们就在自己所筑的祭坛旁，跪下又起来，跳个不停。到了中午，厄里亚嘲弄他们说：“你们再高声喊叫，因为他是神，或者他正在沉思冥想，或者他暂时隐退，或者正在外旅行，或者他正在睡觉，必须把他叫醒。”他们遂更高声喊叫，照他们的习惯，用刀用枪割伤自己，直到全身流出血来。过了中午，他们仍继续狂喊乱叫，直到晚祭的时候，但仍然没有声音，也没有答覆，也没有谁理会。
厄里亚对全体人民说：“你们到我这边来。”全体人民便都到他那边去；厄里亚立即重修了已经坍塌了的上主的祭坛，依照雅各伯子孙的支派数目，取了十二块石头 ── 这雅各伯就是上主曾对他说过：“你的名字要叫以色列。”── 用这些石头，为上主的名筑成一座祭坛，在祭坛四周作了一个水沟，可容二“色阿”谷种。他把木柴放好，将牛犊剖分成块，放在木柴上，然后吩咐他们说：“盛满四桶水，倒在全燔祭和木柴上！”他们就这样做了。他又吩咐说：“再倒一次！”他们就倒了一次；他再吩咐说：“倒第三次！”他们就倒了第三次；水沿祭坛四周奔流，沟里满了水。到了要奉献晚祭的时候，厄里亚先知走近前来说：“上主，亚巴郎、依撤格和以色列的天主，求你今天使人知道：你是以色列的天主，我是你的仆人，是奉你的命作这一切事。上主，求你应允我，应允我！使这人民知道你上主是真天主，是你叫他们回心转意。”于是上主的火降下，焚尽了全燔祭、柴木、石头和尘土，也烧干了沟中的水。全体人民见了，都俯伏在地说：“雅威是天主，雅威是天主！”
——天主的圣言
答唱咏：天主，求你保佑我，因为我只投靠你。
福音
恭读圣玛窦福音 5:17-19
那时候，耶稣向他的门徒说：“你们不要以为我来是废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全。我实在告诉你们：即使天地过去了，一撇或一画也决不会从法律上过去，必待一切完成。所以，谁若废除这些诫命中最小的一条，也这样教训人，在天国里，他将称为最小的；但谁若实行，也这样教训人，这人在天国里将称为大的。”
——基督的福音。
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