默想&反省
世界也好，教会也好，其成员总是良莠不齐，这是一个事实，且「在今世终结时也将是如此」。天主既允许如此，便有益于人类。不过这一事实为教会的成员，尤其那些自诩为虔诚和圣洁的成员，始终是一个极强烈的诱惑。他们认为，既然人类是天主的造物，教会亦是基督的奥体，为何不尽早清除腐坏分子？我们不妨从麦子和莠子比喻的解释中取得几缕光亮。首先莠子并不来自人子，人子只有一个心愿：撒下好种子，收获好果实。莠子虽然不来自人子，但人子希望自己的庄田可以丰收，祂既渴望，也有能力将莠子转化为麦子，而且人子在世界之田里，一直是这样默默工作的。其次即使是在世界终结时仍有莠子，人类也没有被赋予收割莠子的使命，只有天使才被委派这一重任。天使生活在时间之外，不栖身在世界之田，他们的眼光也没有人类的局限，只有他们才晓得何为麦子，何为莠子。最后义人将会承受天国，而义人恰恰是那些不急于替天主分别良莠的人。
主啊！请使我免于指手画脚祢的工程。
——文本来源《和平月刊》
恭读出谷纪
那时候，梅瑟把帐幕搭在营外，距离营地较远的地方；他称这帐幕为会幕。凡求问天主的人，要到营外的帐幕那里去。每次梅瑟往会幕那里去的时候，人民都站在自己帐幕门口，看着梅瑟，等到他进入会幕。梅瑟进去以后，云柱就降下来，停在会幕门口，上主便和梅瑟谈话。人民一看见云柱停在会幕门口，就都俯伏在自己的帐幕门口。上主和梅瑟面对面地谈话，正像人和朋友谈话一样。梅瑟回营以后，他年轻的侍从，就是农的儿子若苏厄总不离开会幕。
上主乘云降下，站在梅瑟身旁，大声宣告他的圣名——雅威。上主从他面前经过，大声说：“我是雅威，我是慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱和信实，对万代的人保持仁爱，宽赦过失、罪行和罪恶，但是决不豁免惩罚，父亲的过错要向子孙追讨，直到三四代。”梅瑟急忙俯伏在地朝拜，说： “吾主，若是我真在你眼中得宠，求吾主与我们同行；这人民固然执拗，但求你宽免我们的过犯和罪恶，把我们视为你的所有物。”
梅瑟在那里和上主在一起，停留了四十昼夜，不吃不喝。他把盟约的话，就是十诫写在石版上。
——天主的圣言
答唱咏：上主富于仁爱宽恕。
福音
恭读圣玛窦福音 13：36-43
那时候，耶稣离开了群众，来到家里，门徒前来问他说：“请你把田里莠子的比喻给我们讲解一下！”他回答说：“那撒好种子的主人就是人子；田就是世界；好种子就是天国的子民，莠子就是邪恶的子民；那撒莠子的仇人是魔鬼；收获时期是世界末日；收割的工人就是天使。就像将莠子收集起来用火焚烧；世界末日时也将是一样：人子要差遣他的天使，把他国内一切引人犯罪的事，和作恶的人收集起来，扔到火窑里；在那里他们要哀号，咬牙切齿。那时候，义人要在他们天父的国里，像太阳一般发射光辉。有耳朵能听的，听着吧！”
——基督的福音
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