乙年——主显节 星期日
依60：1-6；弗3：2-3，5-6；玛2：1-12 贤士来朝
恭读圣玛窦福音
黑落德作王的时候，耶稣诞生在犹大的伯利恒；有几个贤士从东方来到耶路撒冷，询问说：“才诞生的犹太人的王在哪里？我们在东方看见他的星出现，特地来朝拜他。”黑落德王一听这话，就心感不安，耶路撒冷全城的居民也跟 着一起不安。他就召集了所有的司祭长和民间的经师，问他们：默西亚应该生在哪里。他们回答说：“在犹大省的伯利恒，因为先知曾这样记载过：‘你，犹大地区的伯利恒啊！你在犹大的各市镇中，决不是最小的，因为要有一位领袖从你那里出来，牧养我的子民——以色列。’”于是黑落德暗地里召见这几位贤士，仔细询问他们，那颗星在什么时候出现的；然后吩咐他们前往伯利恒，说：“你们去用心寻找那婴儿吧！找到了，就报告给我，好让我也去朝拜他。”他们听了国王的吩咐，就走了。那时候，他们在东方看见的那颗星又出现了，在他们前面引路，直到婴儿所在的地方上面，才停下来。他们看见那颗星，实在喜出望外，走进屋子，看见了婴儿和他的母亲玛利亚，就俯伏在地朝拜了他；然后打开宝盒，拿出黄金、孔香和没药等礼物奉献给他。他们在梦中得到指示，不可再回到黑落德那里，就从另一条路返回了家乡。——基督的福音
证道
主题：谁会是出来做第一个寻找默西亚的人？
今天教会庆祝主显节，此节日包含三个奥迹：三位贤士从东方而来朝拜新生王，耶稣在加纳婚宴上变水为酒，以及耶稣在约但河受若翰的洗礼。这三个奥迹有着同一个目的：都是为了纪念耶稣在诞生后将自己的人性和天主性显示给了全世界。
今天的福音为我们记载：当新生王耶稣诞生后，同一时代的人们有着三种不同的反应。第一类人则是如黑落德王一样：拒绝新生王。当听说犹太人的君王诞生了，黑落德的第一反应是“惊慌”。他的“惊慌”也波及到身边的人，随即而来的是：“全耶路撒冷也同他一起惊慌。”他在心里也策划了一个险恶的计划：想办法要探得新生王诞生的日期，寻找这婴孩，然后把他杀掉。黑落德为了保住自己的王位，盲目地利用地上的权力反抗了上天的命令。他不明白这位新生王带来的是为全人类的平安和喜乐，无意于现世的权力。黑落德的这一行为正象征了当今社会中的一类人，他们完全地拒绝耶稣、拒绝教会、拒绝一切和基督信仰有关的事物。因为他们害怕自己的生活或特权会受到干扰，更多的是他们的权力、利益受到威胁。他们既不理解耶稣到来的意义，又不明白耶稣宣讲的道理是什么，或者说他们不愿意更多地了解。甚至，他们明明知道这一切，但依然固执地拒绝接受真理。
第二类人则是以色列的众司祭长和民间的经师，他们知道却没有明认耶稣是新生王。“那普照每人的真光，正在进入这世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界却不认识他。他来到了自己的领域，自己的人却没有接受他。”（若1：9-11）这些司祭长和经师在当时的以色列人民中是最有知识，在宗教礼仪上最有权威的人。但是，虽然他们熟读法律书和先知的预言，却没有去寻找千百年来他们全民族期待的救主。他们甚至在给三位东方来的贤士指明了道路之后，自己却没有去寻找。这一定很令现代的人不解。是什么原因，使得这些司祭长和经师竟然无视先知书上用白纸黑字写着的明明白白的预言：“你犹大地白冷啊！你在犹大的郡邑中，决不是最小的，因为将由你出来一位领袖，他将牧养我的百姓以色列。”司祭长和经师对于天主的信仰只是存留在书上、纸上，只是把对天主的圣言当作一种知识，一种死的学问，却没有当作是生活的，有生命的教训和对未来生活的指引。
除此之外，我们可以注意到司祭长和经师也忽视了三位贤士说的话：“才诞生的犹太人君王在哪里？我们在东方见到了他的星，特来朝拜他。”三位贤士的到来是真正的活的见证，而这些司祭长和经师却视而不见。他们听见了也看见了，却没有付诸行动。是因为他们惧怕当权者（黑落德王）的权势，以至于他们忘记了祖先所信仰的天主吗？还是因为他们不愿意离开熟识的房屋，经过崎岖的山路，不愿意放下美味的食物，经过一路上的颠簸、寒冷、和口渴，等等。还是他们在彼此等待着，观望着，看看他们中间谁会是出来做第一个寻找默西亚的人？
然后，他们才跟随着一块儿同去。但不论是为什么，他们没有抓住当时的机会，错失了良机！我们知道，后来圣家逃到了埃及、隐居纳匝肋。当耶稣再次出现在民众面前时，已经是30年后当他公开传教的时候。那在这30年当中，这些曾经的司祭长、经师，他们可能已衰老，甚至死亡。他们本来有机会看到默西亚，但他们没有去做，去行。到最后，他们也没有机会再见到救主的面了。当我们因为外在的社会大环境，或是出于惧怕，或是出于懒惰，虽然知道了天主喜欢让我们去做的，也看见了发生在身边人身上的见证，却没有去实行的，我们就像当时的司祭长和经师一样。这会使我们没有抓住认识天主，得救恩的机会。正如耶稣在哀哭耶路撒冷要遭受的苦难时对它所说的一样：“因为你没有认识眷顾你的时期。”（路19：44）
另一方面，我们可以想：我们在此世界，很容易陷入像这些司祭长和经师一样的诱惑。因为他们教导以色列子民在礼仪中要如何得虔诚、热情；在给民众解释上主的圣言的时候也告诉他们要怀着信心来期待、相信，并借着做一些善言善行来准备自己的心灵，好能迎接救主的到来。司祭长和经师使别人热心起来，靠近了天主，但他们自己却没有。正如圣保禄所说的一样“（我）给别人报捷，自己反而落选。”（格前9：27）如果真的是这样的话，是多么得可惜呀！有的时候我也会想，自己在讲道时也会劝诫信友们要常办告解、领圣体、尤其要多念玫瑰经，等等。但是，在日常生活中一忙碌起来，我自己却常常忽略拜圣体祈祷，有时日课也会往后拖延。在这一点上，我们彼此都需要努力！
福音当中描述的第三类人则是从东方来的三位贤士。他们跋山涉水，忍受着饥饿、寒冷、炎热，可能的危险，和对明天的未知，踏上了寻找新生王的路程。他们是由于信德（他们相信新生王已经出现），而引发了望德（就是渴望去朝拜他并献上礼物），最终转变成了爱德（他们从东方而来，不断地来寻找）最终他们的渴望得到了满足：“他们一见到那星，极其高兴欢喜。他们走进屋内，看见婴儿和他的母亲玛利亚，遂俯伏朝拜了他。”他们是有福的。他们的努力和辛劳得到了上天的支持和报酬，不仅来的时候有异星的引导，而且也在梦中得到指示：不要回到黑落德那里。“由另一条路返回自己的地方去了”，是因为他们的生命从此受到天主上智的引导，形成了一种新的生活方式。
弟兄姐妹们，今天我们也问自己一个问题：“我属于福音中的哪一类人？”如果我真的希望自己像三位贤士一样接受耶稣，使生命中充满希望，那我在当下的生活当中需要做出哪些改变呢？我们是否要慢慢地把敬礼天主放在生活中的第一位，抓住行爱德的机会，努力地把那些存留在脑子里的善念一步一步地实践出来呢？愿天主降福我们，阿们！
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