乙年，常年期第三主日
福音
恭读圣马尔谷福音
若翰被监禁以后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音说：“时候到了，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”
有一天，耶稣沿着加里肋亚海边行走，看见西满和西满的哥哥安德肋在海里撒网，他们原是渔夫。耶稣对他们说：“来跟随我吧！我要使你们成为赢得人的渔夫。”他们便立刻抛下鱼网，跟随了他。耶稣又往前走了不远，看见载伯德的儿了雅各伯和他的弟弟若望，正在船上整理鱼网，耶稣立即召唤了他们；他们就把父亲载伯德和佣工留在船上，跟随他去了。
——基督的福音
证道
主题：拥抱天主圣言，就是要学会离开
主内的弟兄姐妹们，这个主日又称为“圣言主日”。2019年9月30日，教宗方济各以颁布宗座牧函《开启他们的明悟》设立了常年期的第3个主日为“天主圣言主日”，提醒所有牧者与信友，圣经对基督徒生活的重要性和价值，以及天主圣言与礼仪之间的关系。
天主圣言具有创造性，具有权威。耶稣就是天主圣言。福音中，耶稣宣讲时开口第一句话就说：“时候到了，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！”
这一句话也凸显了这个主日的三篇读经表达的中心，邀请我们在自己的生活中做出切实的改变。
第一个方面，天主圣言邀请我们做的第一件事情便是“离开”。这里的“离开”是“离开”自己已经熟悉的，已经习惯的生活模式。读经一选自《约纳先知书》。在我们的印象里，约纳先知是一个宣讲悔改的先知，尤其因着他，需要三天的时间才能走得完的尼尼微城，这一座大城悔改了，然后得以保存。但是，从起初却并非如此。当上主的话传给约纳先知的时候，说：“你起身往尼尼微大城去，向他们宣布：他们的邪恶已达到我前。”约纳先知却起身，想躲开上主。他没有听从上主的声音，朝尼尼微城去，却乘船去了其他的地方。可以看出，每一个人都有自身人性的软弱，都会受到诱惑的影响。即便是那些被天主特别拣选的人。那么，我们不禁要问：是什么原因造成约纳先知做出不听天主声音的选择呢？可能是他自身的性格，可能是因为他不想离开某种生活方式，也可能是他某种根深蒂固的思想。但不论如何，人只有放弃自己的执念，顺从天主的引导，才会有平安。所以，约纳先知在最后也放弃了自己的想法，转而按着天主的旨意来行事。所以，按着今天的读经上所记载的，他到了尼尼微城之后，走了一天的路程，然后宣讲悔改。正是因为他听从了天主的旨意，离开了自己本打算去的地方，离开了熟悉的生活方式和地方，转而拥抱了天主圣言想要他去的地方。所以，他的宣讲，在尼尼微城变得有力量。整座城的人便信仰了天主。
尼尼微人的悔改是有力的，是真实的。因为他们内心的悔改，伴随着外在的行动。读经中说：“尼尼微人便信了天主，立即宣布禁食，所有的人从大到小，都身披苦衣。”可以看出，“悔改”不仅仅是一种内心的选择，更是一种付诸于外在行动的抉择。只存在于内心或头脑里的信仰，不是真实的信仰。只有付诸于切实行动上的，通过眼睛看得见，双手触摸得着的方式而实践的信仰，才是真实的信仰。所以，在信从天主，选择悔改的时候，尼尼微人禁食。他们在食物上，克制自己。其次，他们身披苦衣，在穿着上克苦自己。这些外在的行为，都表明他们的心已经离开了邪路。于是，天主怜悯了他们，没有将灾祸降到他们身上。
第二个方面，福音当中耶稣召叫门徒们“离开”。天主圣言邀请我们更进一步地舍弃，或者说，是邀请我们开启一个新的生活目标。耶稣召叫了西满和安德肋，随后也召叫了雅各伯和若望。这称为“首批门徒”的四人立刻就抛下了他们在遇见耶稣之前每天工作使用的渔网，也离开了他们每日相处的人群，就是他们的家人和佣工。因为他们听到了耶稣的话：“我要使你们成为赢得人的渔夫。”
耶稣在这里的这种完全舍弃型的召叫，为修道人来说是适宜的！选择度完全奉献的修道生活，其实就是选择了一种完全的舍弃，就是选择了一种离开家人、故乡的生活。这也是在读经二《致格林多人前书》当中，圣保禄宗徒为初期教会人的劝诫：“有妻子的要像没有的一样；哭泣的要像不哭泣的；欢乐的要像不欢乐的；置产的要像没有财产的一样；享用这世上财富的要像不享用的一样。因为我们所看到的这世界正在逝去。”我们的眼睛所看到的一切都会过去，都会消失，都不是长存的！那如何来迎接那要在将来来临的天国呢？真心度奉献生活的人不要被与人的感情所拖累，内心不要被世物所牵挂；也不要为财产所累。因为“离开”是离开一切可能为我们造成阻碍的人、事、物，为的是能全身心地跟随耶稣。
那么，为我们教友们来说，面对耶稣的这一召唤，即便我们不能离开家人，放弃工作，但我们同样可以做的就是生命重心的一个转移。我们同样可以在日常的生活中怀有修道和奉献的精神。我们每天都会工作，都会出去奔波，是为了什么呢？耶稣今天邀请我们，心里不要仅仅想着：“我的工作、挣钱是为了一家人每天的吃喝拉撒，孩子们的学习、老人健康。”是的！但是更进一步的，我们要善用劳动的机会和时间！因为每一项工作和劳动都可以具有圣化和升华的功效。借着劳动，我们的生命可以得以圣化，可以使人灵得救。耶稣降临到世界上来救赎世人。祂的救赎工程不是只局限于三年的公开传教生活。祂的一生都在救赎。《要理问答-卷一》上有这样的句子，说：“耶稣在如德亚白冷郡，很贫寒的光景里诞生；因为耶稣愿意从一入世，就救赎我们的罪，又叫人轻看世物。”
所以，耶稣在世界上的一举一动，都具有对整个世界产生救赎的意义。同样地，我们的生命也可以变得富含救赎的意义。只要我们和耶稣发生连接并保持连结。福音中提到，当耶稣召叫了门徒们时，他们都是“跟随”了耶稣。这种“跟随”不仅仅指身体上的靠近，和耶稣形影不离地，有三年的时间生活在一起。这种“跟随”更是一种在心灵上慢慢培养起来的心心相印和默契。
我们说：“圣母玛利亚是最完美的门徒”。圣母玛利亚先是在她的心里孕育了天主圣言，然后才是在她的子宫里孕育了天主圣言。这也告诉我们，邀请耶稣进入到我们的生命是多么得重要。只有通过这种方式的跟随，只有以这样的跟随为基础，我们所做的其他的事情才能顺理成章地有意义，帮助我们朝向天堂。
弟兄姐妹们，让我们离开自己固有的思维方式，转而让耶稣来主导我们的生活。让我们选择离开旧的生活方式，接纳圣保禄宗徒教给我们的“因为我们所看到的这世界正在逝去”这样的一种思维方式和视野。愿我们的双目能注视那持久的，永恒的天上的事物，转而面对那现世的一切时，心里也不要留恋。愿我们能在耶稣基督内“离开”旧的生活，而开始一个新的生活，一个在天主的眼中蒙福的生活。阿们！
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