福音
恭读圣若望福音 3：16-18
那时候，耶稣对尼苛德摩说：“天主竟这样爱了世人，甚至赐下了他的独生子，使所有信他的人不致丧亡，反而获得永生。因为天主派遣子到世界上来，不是要定世人的罪，而是要使世人藉着他而得救。信他的，不被定罪；不信的，罪已经定了；因为他没有信天主独生子的名。”——基督的福音
证道
主题：由“信”而“行”，与基督同呼吸，共心跳
各位主内的弟兄姐妹，今天是礼仪年甲年天主圣三节。教会在天主圣三节的时候，选用了若望福音第三章16至18节这段圣经，是让我们所有的基督徒认识到：基督就是天主临于人间，让人透过祂看到看到天主，从而通过祂，回到到主。
若望感慨说：“信祂的人不至丧亡，反而获得永生。”其实，若望切实地告诉人，原来人要回归天主圆满的生命里必须是要进入对祂的信重。父是生命的根源，子是下降成人的天主圣言，圣神是天主的爱，也是基督的心神。这三位是有各自的位格，但又是一体。那么人通过对下降成人的圣言的信从，进入到天主爱的生命，从现世的实际生活，直至永生。
在每一个主日，我经常选用一种询问式的方法来诵念信经，就像基督徒领洗时，“你信全能的天主圣父，创造天地万物吗？”其实在那样一个时刻的时候，我就把手放在额头上。然后，我就接着对人来问：“你们信我们的耶稣基督由玛利亚降生吗？”然后，在这个时候我就把手放在胸口的位置上。然后第三次我问：“你们信圣神，圣而公教会，诸圣的相通吗？”我再一次把手放在左肩、右肩之上，其实用这样的一种行动，让所有人看到，原来我们的信仰就是一个对天主圣三的一个相信，一个十字架的形状，形成了一个非常美妙的图案。当然，我这样的一份提示，为许多的基督徒，为许多堂区的教友们来说非常感动。原来信仰不仅仅是一个头脑当中的“知道”，而是真正实际生活中的一个表现。“知道”、“理解”、“同情”，那么也能够投入到实际的生活当中，就是我们生命里的一个十字架。
其实，若望福音，今天反省的话，是若望自己的反省。60年之后，是基督升天60年之后。“信”这个词在希腊文里是一种不太常见的一种动词格式。在今天的圣经里称为“持续式”，意思是“过去信，现在信，将来还要信的”。就如呼吸一样，我从生下来哭出来，肺泡就开始充气啦，呼吸开始，在天主恩赐的空气中，我要一直持续形地呼吸，直到我离世的那一天，才会停止。我意识到我呼吸是一种过去、现在、将来都是一种一直有的一种状态，一直持续性的状态。
若望反省了60年，他感受基督的恩宠，但是他也一直有着犹太人传承下来的认识。所以，他用信这个词表达给已经被当时的人冠以绰号的信耶稣的一群人，就是基督徒。让人通过对耶稣基督的相信，进入到对天主圣三爱的生命，圆满的生命中。“信”到底是什么呢？“信”是听了基督的话之后，心中理解吗？那不仅仅啦。当雅各伯写信给犹太的基督徒时，他非常直接地给人们讲出来，你信天主吗？魔鬼也信，但是牠却吓得打颤。为他，信仰不仅是一种理性上的接受，更是实际生活里的一种体现，人们不断地从理论上，分开了“信”与“行”两个方面。其实，“信”与“行”本身是一体的。
当若翰先知告诫以色列人悔改之时，他说：“结出与悔改相称的果实吧，天主能从石头缝里给亚巴郎兴起子孙来。”其实若翰站在那里，就是为了告诉他们：你看我，我就是。真正的天主子民是用生命去实践，心中接受的那一位。也就是说啊，行是信最直接、最实际的一个表现。如果没有了行动的表达，这个信就是虚假的。基督常常用磐石来形容自己和天主，在山中圣训的教训和指引里，耶稣基督不断教导人如何用生活的行动去回应对于天主的召叫。在山中圣训的结语当中，祂要求人按着祂的要求去生活，而且是非常直接的命令，说：听我的话而去执行的人，就好像是把房屋建在磐石上，风吹、雨淋、水冲，袭击那所房屋，它并不倒塌，因为基础是建在磐石上的。而那些听了我的话不去执行的人。
各位主内的弟兄姐妹，我们想起了那段经文，同样，基督在前面的经文当中训诫门徒们说，即使你能行奇迹，能说异语，即使你因我的名驱魔，如果不按我的话去行，去完成，到那一天，我仍然会对你说我不得你们。各位主内的弟兄姐妹，原来“信“其实是生活的表达，当然也包括“知道”。基督在论及世末审判的时候，尤其是玛窦福音的第25章，祂说进入天国，进入天国，进入永生之国，基督给予的标准，并不是信，而是爱。那么在这里的时候，不是“信”并没有作用，而是说“信”需要一个爱的表达。而爱耶稣基督，更是指出一种实际的行为。这种实际的行为，如果脱离了信的基础，就没有用啦。基督说，你们为我最小的一个弟兄做，我们却说他为我，其实就是对基督的相信。
如果你们没有为我最小的一个弟兄做，就是没有给我做。基督指出这实际的行为，就是对软弱者不求回报地去行，去完成。但基督给我们的却是，祂以为作弟兄的，那么做一个实际的作为。为我最小的弟兄，就是不求名，不求利，不求回报。只是想像耶稣基督一样，像天主一样，不求回报地去爱。所以，祂在最后晚餐当中也给予宗徒们，借着给宗徒们给世界一个命令，我给你们一个新命令，你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。其实最初的基础，我们应该记得，天主在最初创造人的时候，祂说我们要按我们的模样造人，这不仅指出人的尊高地位，更是给予人一种使命，就是让我们的生命，相似他的生命。这才是对祂真正的信。
所以，透过基督进入到生命的根源，借着圣神的扶助，让我们感受到基督的心里，能够与基督同呼吸。各位主内的弟兄姐妹，生活当中，我们可以选择跟随或者是不跟随，听从或者是不听从。那么在基督给人讲出葡萄园主命令二子的比喻里，非常清楚地告诉当时的以色列人和门徒，天主不是看人做了多少，而是看人做不做。其实人做的那一点点，为天主来说，那不是什么。但是天主要看什么呢，天主要看我们人的一种心境，看我们人的一种态度。穷寡妇捐献两个小钱的例子，我们可以看出，天主不是在乎那样的钱财的多少，而是看人努不努力，尽不尽心。但是反过来讲，如果天主给我的，我一分都不给天主，我们信天主，我们自己骗自己吗？你感谢天主的赏赐，我也知道这是天主的赏赐。
可是，当天主向我提出一个要求，给予祂的时候，我却一毛不拔，不肯去做。那么，我们是真信祂的人吗？信哪，是头脑当中的接受，更是生命当中的去完成。因着基督，我们常常感动，让我们的心与基督一起来跳动，祂的脉搏就是我们的脉搏。所以我们画十字，是教会用一种方式提醒我们的生命，必须要知道父的恩赐，主的感动，圣神的推动。让我们像主一样，背负起自己的责任、使命，去完成。所以，主内的弟兄姐妹们，我们与主同行，其实意义是天主对我们的保护。基督对伯多禄说：你跟随我吧，祂更是在复活起来后三次用爱的鼓励，对伯多禄说，你跟随我。当祂派遣宗徒们外出传教之时，教训他们说遵守我所吩咐教训你们的一切。各位主内的弟兄姐妹，那么，我们在天主圣三节的时候，愿意不愿意借着基督，进入到天主爱的生命中呢？愿意不愿意用生活当中的信，真正地与基督同呼吸共心跳呢？
主啊，你与父相爱，共发圣神，这是天主的爱。你降生成人，更是把这爱带给受造的人，求你使我们都能真正相信你，完全跟随你，你是天主，永生永王，阿们！
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