福音
恭读圣若望福音 1：6-8，19-28
有一个人，名叫若翰，是由天主派遣来的。他来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是来为光作证。
这是若翰所作的见证：当时，犹太人从耶路撒冷派遣了司祭和肋未人，到他那里问他说：“你是谁？”他并不否认，坦白地承认说：“我不是默西亚。”他们又问他说：“那么你是谁呢？你是厄里亚吗？”他说：“我不是。” “你是那位先知吗？”他回答说：“不是。”于是他们问他说：“你究竟是谁呢？好让我们给那派遣我们来的人一个答复。你说你自己是谁呢？”他说：“我是那在旷野里呼喊者的声音，就是依撒意亚先知所说的‘修直上主的道路吧！’那个呼声。”被派遣来的有些是法利塞人，他们就质问他说：“你既不是默西亚，又不是厄里亚，也不是那位先知，那么，你为什么施洗呢？”若翰答复他们说：“我用水施洗，但是有一位站在你们中间，是你们所不认识的；他在我以后来，我就是给他解鞋带也不配。”这些事发生在约旦河对岸的伯达尼，就是若翰施洗的地方。——基督的福音
将临期第三主日又称为“喜乐主日”，教会邀请全体子民满怀喜乐地等待救主的降临。读经一中依撒依亚指出救主耶稣的使命：“上主的神临到我身上，因为上主给我傅了油，派遣我向贫苦的人传报喜信，治疗破碎的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚犯，宣布上主施恩的禧年。故此，我众信友要因上主而万分喜乐，我们心灵要因我的天主而欢跃。福音中若翰为耶稣作证，而使满怀期待的以色列子民兴高彩烈，赞美天主的救援。
一、我的心灵要因我的天主而欢跃
一个人会喜乐，总是有原因的。我们或是因为追求目的达至成功而高兴，或是因为被人认可而喜乐，或是因子孙的成就而欢乐，或是因为天气晴朗而心情愉悦等等。今天的圣言告诉我，我的心灵要因天主而欢跃。除非我们深究其中的原因？我们不会因为信仰天主而体验到喜乐。已故教宗本笃十六世论曾这样说：现在的基督徒进堂参加弥撒，就像去参加葬礼一样，他们的满面愁容。如果现在我们环顾四周，看看弟兄姐妹的面容，有喜乐的面容吗？保禄宗徒在《斐理伯书》中的劝言解释喜乐的涵义。保禄写道：你们在主内就当常常喜乐，我再说：你们应该喜乐！你们的宽仁就当叫众人知道:主快来了。斐4：4-5
因上主而喜乐。需要认识天主派遣耶稣的使命，或者说看耶稣在世的行动。祂向贫苦的人传报喜信，贫苦的人可以是物质上的匮乏的人，耶稣曾饱跃五千跟随者，他们都贫穷的人。他们都吃饱了，还有剩余。其二，耶稣治疗破碎的心灵，即那些孤独者、失落者、抑郁和焦虑者、及所有形式对心灵上捆绑者等都需要耶稣的救援，耶稣走进他们的心灵，以爱和宽恕恩宠治愈他们。其三，耶稣向俘虏宣告自由，即那些被魔鬼束缚的人，生活在恶的氛围中的人都需天主的救援，天主既解救了他们，那些人一定充满了喜乐。最后，耶稣宣布施恩的禧年。禧年原为旧约圣经中提及的犹太传统，每隔50年一次，在该年犹太人必须释放卖身的奴隶和免除债务。当信仰者庆祝禧年时，被免除债务。
不言而喻，以上所有的人都因上主而欢跃。因为他们都需要天主，而天主满足寻求祂的人。信仰就是人追求天主，得到满足。有时这种满足不是我们所希求的方式，但最终都会充满喜乐！
二、若翰作证的喜乐
耶稣曾论及若翰是先知中最大的一位，因为他离光最近，他指出耶稣就是除免世罪的羔羊，他认出耶稣是默西亚--万民期待的救主。若翰内心常常是喜乐的，因为他把耶稣推给以色列子民，使他们认出天主的奇妙救援。
作见证是分享天主的救恩，为别人是鼓励，是增加信心的，是内心充满喜乐的宣讲。常听老人说，信德是听来的。真理越是分享越有收获。事实上，见证天主在每个人身的作为，就是让圣言再一次降生成为血肉，因为天主的话是活的，有效力的。若翰的见证就是福传，传福音者的脚步是多么美丽吖！内心是多么幸福！没有经验天主，没有与天主同在，怎能见证喜乐！
教宗方济各《福音的喜乐》是一本牧灵指南，教导全体天主子民去认识当下社会中，教会内迫切改变的呼吁，教宗愿意整个天主子民的灵性生命是喜乐的活泉。信仰是有温度的，这种温度就是爱，就是见证的奉献和牺牲的行动。让爱行走，让喜乐同行。
天主，我的心灵因你而喜乐！因为我认清了你，你是我生活喜乐的泉源，唯有你是我内心的平安与喜乐。在见证的牺牲行动，我体验了爱的温度，使我内心充满无以言表的快乐。阿们！
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