福音
恭读圣马尔谷福音 7:1-8, 14-15, 21-23
那时候，法利塞人及一些从耶路撒冷来的经师，聚集到耶稣面前。他们看见耶稣的几个门徒，用不洁的手，就是用没有洗过的手吃饭。原来，法利塞人和所有犹太人，都拘守先人的传统：若不仔细洗手，就不吃饭；从街市上回来，若不先沐浴，也不吃饭；还有其他许多按传统，应拘守的事：如洗杯、洗壶、洗铜器等。法利塞人和经师们就问耶稣说：“你的门徒，为什么不遵守先人的传统，竟然用不洁的手吃饭？”
耶稣对他们说：“依撒意亚论及你们这些假善人的预言真好，正如所记载的：‘这民族用嘴唇尊敬我，他们的心，却远离我。他们恭敬我，也是虚假的，因为他们所讲授的教义，是人的规律。’你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传统。”耶稣又叫群众来，对他们说：“你们都要听我，且要明白！不是从人外面进入他里面的，能使人污秽，而是从人里面出来的，才使人污秽。因为从里面，从人心里出来的，是恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄：这一切恶事，都是从里面出来的，并且使人污秽。”
——基督的福音
证道：神律高于人律，真法律为给人自由
各位主内的兄弟姐妹，主内平安！
今天我们一起来到天主台前，共同庆祝常年期第22主日。愿天主的圣言警醒我们，指导我们找到幸福生活的方法。我们聆听了今天的三篇读经，其中读经一选自《申命记》。梅瑟曾这样劝勉以色列子民说：“我吩咐你们的话，你们不可增删，上主的诫命，必须完全遵守。”因着遵守上主的诫命。使以色列子民成为一个有智慧、有见识的大民族。而今天的福音，选自马尔谷福音。耶稣在这里指责和批评法利塞人和经师，他们离弃天主的诫命，却只拘守于人的规则。
首先，对于这两篇圣言，我们不得不去问：什么是天主的诫命？什么是人的规则？天主的诫命就是天主十诫。天主借梅瑟告诉信众，十诫是所有信仰天主人的规范。这十条诫命，可以分两个层次来理解。第一个（层次），要爱天主，也就是十诫的前三诫：把天主放在第一位，不要呼求天主的圣名发虚誓，要遵守主日敬拜天主。第二个（层次）是爱己爱人。这也就是十诫的后七诫，为的是矫正人的行为，让我们有爱人爱己的心去管理自己的思想，使我们思想纯正。所以，五勿杀人，六勿行邪淫，都是让我们爱自己并爱他人。
天主的诫命呢，也被称为“神律”。换一句话来说的话，我们可以理解为，天主的诫命是自然律，意即天主写给整个大自然和人的一个法则。世界也沿着天主的规则来运行，宇宙万物和谐共存。神律是社会和国家法律的基础。一个能违背自然律，违背世界运行的法则，那么将会带来不可预计的恶果。
让我们回归今日的圣言，去理解天主的法律与人的规定关系？在福音当中，耶稣批评、指责法利塞人和经师实行洁净法的规则。因为他们僵化的概念，是在歧视并排斥病人、穷人、妇女和外邦人。其实讲卫生是一个美德，但如果为了讲卫生而使一个人成为洁癖，那么讲卫生就是他（她）的负担。洁癖束缚一个人的心灵，奴役人的生活。关于洁与不洁，耶稣以将基督徒从这种习俗中释放出来为目的。如果天主所创造的都是洁净的，没有任何东西是不洁的，是人的内心和行为导致各种事情在天主眼中成为好事或坏事。洁或不洁，依照福音的传统，使人纯洁的是爱、团结、正义。慈悲和为别人牺牲自己。与此相反的就是马尔谷福音所说的12项罪：即邪淫、偷盗、凶杀、奸淫。贪婪、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲和欲望。这些才会污染人类和社会。
耶稣以真实的日常生活揭穿那些利用法律来控制天主话的诡计。例如科尔班，意思是奉献、礼物，是说如果某人将产业或银钱作为礼物奉献给天主，就可以免除遵守孝敬父母的诫命。这种奉献其实是不义的果实，天主不会悦纳。而这种科尔班是来自于人的规定，借此来否定天主的法律。这就大错特错了。
今天的圣言也提到真假敬神，“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心，却远离我。他们恭敬我，也是虚假的，因为他们所讲授的教义，是人的规律。”主耶稣用先知依撒意亚的话惊醒当时的犹太人，其实是非常严厉的谴责。虚假的信仰者，却在“欺骗天主”、“欺骗他人”、也“欺骗自己”。当然，虚假敬神者所有的“虚假行为”，都是为了自己选定的“人生目的”。虚假敬神者的信仰中，之所以没有天主（神），是因为他们自己就是“自己的天主。
最后，各位教友，让我们从爱来作出发点，遵守天主的诫命，以真诚、毫无虚伪的善行恭敬天主。阿们！
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