4月10日周三，教宗方济各在圣伯多禄广场公开接见活动的教理讲授中，分享说：
亲爱的兄弟姐妹们，上午好！
今天我们教理讲授的主题是四枢德的第三个，勇德。让我们从《天主教教理》中的描述开始：“勇德是伦理的德行，它确保人在困境中有毅力，在追求善时有恒心。勇德坚定人的主意，在伦理生活中力拒诱惑，克服困难。”（《天主教教理》1808号）这是《天主教教理》问答中关于勇德的说法。
这是最“好战”的美德。如果说第一种美德—智德，主要是与人的理性联系在一起的，虽然正义存在于意志之中，但第三种美德—勇德，常常被学者们与古人所说的“暴躁的性情”有关。古代的思想无法想象一个没有强烈的情感的人：他会是一块石头。强烈的情感不见得是“罪的残留”。但是应当妥善教育这些情感，引导它们行善，它们必须用洗礼的水净化，或者用圣神的火净化更好。一个没有勇气的基督徒，不会尽力行善。他不打扰任何人，是个无用的基督徒。让我们想想这点，耶稣不是一个不懂人的情绪的天主。相反地，祂在好友拉匝禄的死亡前痛哭；祂的某些表达显示出祂热情澎湃的心，比如当祂说：“我来是为把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来！”（路12:49）面对圣殿里的交易，祂以武力回应（参阅 玛21:12 -13）耶稣有着强烈的情感。
现在让我们来看看这种重要美德的存在主义描述，它能帮助我们在生活中取得丰硕的成果。古希腊哲学家和基督教神学家，都认识到勇德蕴含了双重进展：一个是消极的，另一个是积极的。
第一种是我们自己。我们必须打败自己内在的敌人，敌人的名字是焦虑、痛苦、恐惧、内疚，所有在我们内心深处搅动，并在某些情况下使我们瘫痪的力量。有多少战士还没开始挑战就认输了。因为他们没有意识到这些内部敌人。勇德是攸关战胜自己的课题。我们内心产生的大多数恐惧都是不现实的，根本不会成真。因此，我们最好呼求圣神，秉持含忍的勇德应对一切：依其所能，一次解决一个问题，但不是孤军奋战！上主与我们同在，只要我们信赖祂，诚心寻求善。所以，我们在任何处境都能仰赖天主的眷顾，祂为我们装备盾牌和盔甲。
另一个我们要与之搏斗的对象是外部敌人。这是勇德的积极律动。除了内部的考验，还有外部的敌人，即生活的考验，迫害，没有预料到的困难，这让我们感到惊讶。的确，我们可以尝试预测将要发生在我们身上的事情，但在很大程度上，现实是由不可估量的事件组成的，在这片海洋中，我们的船有时会被海浪甩来甩去。勇德使我们在惊涛骇浪中顽强抵抗，不惶恐也不气馁。
勇德是四枢德之一，因为它将严肃地对待世界上邪恶的挑战。有些人假装它不存在，一切都很顺利，人的意志有时并不盲目，带来死亡的黑暗势力并不潜伏在历史中。只要翻开史册，或者不幸地翻阅报纸也行，就能发现在一些暴行中我们或多或少是受害者，又或多或少是主角，比方说：战争、暴力、奴役现象、压迫穷人、从未治愈且仍在流血的伤口。勇德使我们对这一切作出反击、坚决说“不”。沉浸在安逸的生活中，一切都有所淡化，对完美的追求变成了一种简单的有机发展，不需要斗争，因为一切看起来都一样，我们有时会对先知产生一种健康的怀旧情绪。但具有颠覆性、有远见的人非常罕见。我们需要有人敦促我们走出舒适地带，促使我们反复对罪恶说“不”、对导向冷漠的一切说“不”。我们要向罪恶说“不”、向冷漠说“不”；向旅途说“是”、向那有益于进步的旅途说“是”。为此，我们需要搏斗。
因此，让我们注视福音中耶稣的勇敢刚毅，以及诸位圣人的芳表，进而在自己的生活中操练勇德。
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