10月14日上午，塔格莱枢机在圣伯多禄广场主持关于《爱的喜乐》宗座劝谕颁布十周年大会的闭幕弥撒，在弥撒中，他宣读了由教宗良十四世准备的道理：
“爱的喜乐，在家庭所体验的喜乐，亦为教会的喜乐。”（教宗方济各，《爱的喜乐》宗座劝谕，2016年3月19日，第1号）。十年前，教宗方济各正是用这句话，开启了他的宗座劝谕《爱的喜乐》。
今天，在我们举行感恩圣祭时，我们将围绕这份文件所开展的工作成果奉献给上主，并祈求能够深入体会其中的丰富内涵，将其牧灵指导付诸实践。
在这方面，今天的礼仪为我们提供了几个省思的切入点。在第一篇读经中，我们听到了圣保禄宗徒所写的《爱德颂》（参阅 格前12:31–13:13）。在《爱的喜乐》第四章中，这段经文为深刻默想基督徒婚姻的美德奠定了基础；婚姻是“情感的合一，是属灵的，是自我奉献的”（《爱的喜乐》，120），更是“反映”了天主之爱（《爱的喜乐》，121）。通过这些价值，夫妇在天主圣三的肖像和恩宠的助佑下，渐渐地共同成长，每个人都在自己的独特性中成熟，同时通过“坚定地共同分享和建立人生”（《爱的喜乐》，123），彼此变得愈加相似。因此，真正的爱的喜乐，在于关系结合的逐渐深化，在这种关系中，每个人的独特性都能通过自我的奉献和对方的临在而得到绽放。
此外，宗徒写信的对象是一个充满恩赐与神恩的团体（参阅 格前12:4-11），但这个团体仍需在爱中成长。他提醒格林多人，一个人若没有爱，即便拥有再多恩典，也像“发声的锣，或发响的钹。”（格前13:1），如同没有爱的声音，无法触及人心，与他人隔绝、显得疏远、冷漠，令人无法亲近。
我们并非为此而生。答唱咏也提醒了我们这一点，称我们为“子民”和天主的“羊群”，祂的“慈爱直到永恒”，祂的“忠信世世常存”（咏100:5）。祂是一位毫无保留地爱着我们的上主，祂从未停止寻找我们、信任我们，并不断与我们重修旧好。
《爱的喜乐》宗座劝谕邀请我们正是要用这份爱奠基家庭的根基。这种真正的爱，正是我们受到催促去教导那些准备步入婚姻的青年这份真爱，向他们讲授“美德的重要性”，在各种美德中，贞洁尤为重要，因为它是“人与人之间的爱真正成长的宝贵条件”（《爱的喜乐》，206号）。在堂区和牧灵区为此目的而认真筹备的婚前培育课程值得称赞。然而，仅靠这些课程是不够的，，因为婚前培育必须以从童年开始、伴随一个人成长的爱的教育为基础，并得到这种教育的支持。在这方面，教宗方济各指出：“学习爱一个人不是自然而然学会的事，也不是在婚礼前参加一个短期课程就能学懂的”（《爱的喜乐》，208号）。他解释道：“每一个人自诞生起，就要为婚姻做好准备”（《爱的喜乐》，208号），年轻人在家庭中经历的一切，都应有助于“使他有能力作出完全和终身的承诺”（《爱的喜乐》，208号）。
尽管家庭中的爱不乏辛苦、犯错和跌倒的时刻，但同时它难以预料的日常生活美妙至极，所以这便成为了人类情感的第一所学校，是学习“爱的喜乐”的第一堂珍贵且无可替代的课。因此，我们应当肯定并支持无数家庭日复一日地活出自己的圣召与使命，虽然他们并不张扬自己的付出，但有时却展现出英雄般的忠诚。他们以慷慨而令人信服的见证，印证了我们在福音中听到的耶稣所说的：“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实”（若 15:16）。透过父母、子女、祖父母、青年和长者的见证，福音的真理与圆满生命的信息得以传向世界。
福音作者若望为我们传下了耶稣在尘世生命尽头所留下的简单而明确的教诲：“这是我的命令：你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样”（若15:12）。让我们切实履行这条诫命，使我们在相互关怀的氛围中，成长为一个“众多家庭组成的大家庭”（《爱的喜乐》，第87号），这将使我们所有人受益。如此一来，年轻夫妇在开启婚姻生活时会感到备受鼓舞；父母在面对抚养子女和管理家庭的艰巨挑战时，也会找到支持；老年人作为智慧与美德的见证人，即使体力衰退，也能得到尊重和珍视。那些更为脆弱，或正处于困境与危机中的人，也将得到支持与鼓励，在关爱中受到接纳，不必承受评判与偏见的伤害。让我们牢记：“无论家庭受到怎样的创伤，它总能从爱开始，继续成长”（XIV Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops, Relatio Finalis，10）。
对生命的开放与尊重，无论是从受孕之初直至自然死亡，也同样根植于这种爱德之中，爱德是我们存在的根本，也是我们作为人类共同生活的基础。家庭是守护这些价值的首要场所，是照亮人类福祉的一盏明灯。在这方面，教宗方济各强调：“暂时性或拒绝传递生命的结合都无法保障社会的未来”（《爱的喜乐》，52号）。如果没有向赐予子女之恩开放、并关注子女教育与成长的坚强家庭，世界就没有未来。
我想回顾我们在读经中听到的耶稣的另一个重要邀请：我们要“因耶稣的名”向父祈求（若 15:16）。这些话提醒我们，家庭是祈祷的一个特别场所。遗憾的是，在当今世界的许多地方，在家中共同祈祷的习惯已经逐渐消失，例如饭前祈祷，在一天开始和结束时的祈祷或是在特别的日子共同祈祷。《爱的喜乐》提醒我们：“家庭灵修、祈祷和参与主日感恩祭的重要性”（《爱的喜乐》，223号）。并鼓励家庭“为促进灵修生活的成长和团结共融定期相聚”（《爱的喜乐》，223号）。共同祈祷和圣事在家庭生活中作用非常重要，因为它们使人心向天主的威能敞开，让人们得以携手到达那单凭己力永远无法抵达的地方。共同祈祷与圣事是稳固的滋养，也是有益健康的良药。因此，我热情地勉励所有人重新发现并推动共同祈祷、勤领圣事。
亲爱的弟兄姐妹们，我本人有幸奉教宗良十四世的特别委托，主持今天的这台感恩圣祭，以公开彰显他赐予参与此次感恩祭的加色丁礼巴格达宗主教保禄三世诺纳（Paul III Nona）的教会共融。
宗主教与伯多禄继承人的共融，令人想起教会一项古老的传统，它肯定了宗主教教会与罗马宗座之间，以及当时各地方教会彼此之间，在信仰与爱德上的合一。因此，这绝非仅仅是个形式，而是一个鲜活的现实，这种共融的根源，正是感恩圣祭的共融，这是教会在基督内合一的泉源与高峰。
宗主教阁下，您的到来帮助我们更深刻地认识教会的身份：我们是在基督内的共融，是由不同礼仪和传统的教会组成的，这种合一在与伯多禄继承人的有形共融中得以表达。我们向您保证，整个天主教会都以深厚的情谊和祈祷，陪伴着托付于您牧灵照顾之下的信友，他们长期经受考验，却始终坚定不移，即使身处重重逆境，仍常常以英勇的精神为耶稣作信仰的见证。
亲爱的弟兄姐妹们，让我们将所有家庭和整个教会托付给纳匝肋圣家，并再次以教宗方济各在《爱的喜乐》宗座劝谕结尾处的祷文（第325号）作为我们的祈祷：
耶稣、玛利亚、若瑟，
我们在你们身上默观
真爱的光辉；
我们以信赖之心投奔你们。
纳匝肋圣家，
求使我们的家庭
成为共融的场所和祈祷的晚餐厅，
真正的福音学校
和小型的家庭教会。
纳匝肋圣家，
求使家庭永远不再有
暴力、封闭和分裂；
凡受伤和失足的人
尽快获得安慰和痊愈。
纳匝肋圣家，
求使我们众人意识到
家庭神圣而不可侵犯的特质，
家庭在天主计划中的美善。
耶稣、玛利亚、若瑟，
请俯听、垂允我们的祈祷。
阿们。
——宗座新闻室网站英文文稿+本台翻
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