【听教宗讲道】|德行是一种习惯性的坚决行善的倾向

By Mandarin Service, 14 March, 2024

3月13日周三，教宗方济各在圣伯多禄广场公开接见活动的教理讲授中，分享说：

亲爱的弟兄姐妹，上午好！

在结束了对“恶习”的概述之后，现在是时候来看看与罪恶相对立的一面。人心可以放纵邪恶的情欲，但也可以留意披着劝说外衣的有害诱惑，可以抵制这一切。无论这有多么艰难，人是为善而生的，善会使他感到真正的满足，他也能够实践这门艺术，使他的某些性情在他身上永久存在。对这种奇妙可能性的反思构成了道德哲学的经典篇章：德行篇章。

罗马哲学家称之为德行（virtus），希腊人则有另外一种称呼（aretè）。这个拉丁词首先要强调的是，有德行的人是坚强的、勇敢的、有能力遵守纪律的，能做克苦的。因此，德行的实践是长期萌芽的结果，需要付出努力，甚至受苦。相反，希腊人的称呼（aretè）则表示某种卓越的事物、某种出现的事物，引起赞赏的事物。因此，有德行的人不会被曲解所扭曲，而是忠于自己的使命，充分实现自己。

如果我们认为圣人是人类的例外，是一群生活在人类极限之外的“冠军”，那我们就错了。从我们刚刚介绍的，关于德行的角度来看，圣人是那些完全成为自己的人，他们完成了他们应有的使命。如果正义、尊重、仁爱、心胸宽广和希望成为共同的常态，而不是罕见的反常现象，那将是一个多么幸福的世界啊！这就是为什么在我们这个戏剧性的时代，经常不得不面对人性中最坏的一面，我们应该重新发现和实践关于善行的那一章。在一个扭曲的世界里，我们必须记住我们被塑造的样子，记住永远印在我们身上的天主的形象。

但是我们该如何定义德行的概念呢？《天主教教理》为我们提供了一个精确而简洁的定义：“德行是一种习惯性的坚决行善的倾向”。（1803）因此，它不是一种即兴的或偶尔从天上掉下来的随机的好东西。历史告诉我们，即使是罪犯，在清醒的时候，也会做好事，当然，这些行为都会被记录在“天主之书”上的，但德行却是另一回事。这是一种善良，源于一个人的缓慢成熟，直到成为一种内在特征。德行是自由的习惯。如果我们在每一个行为中都是自由的，并且每次我们被要求在善与恶之间做出选择时，德行就会使我们倾向于做出正确的选择。

如果德行是如此美丽的礼物，那么立即会出现一个问题：如何才能获得它？这个问题的答案并不简单，有些复杂。

对于基督徒来说，救恩是天主的恩典。的确，圣神在我们已领过洗的人里面动工，在我们的灵魂里做工，引导我们过有德行的生活。有多少基督徒是含着眼泪成圣的，他们发现自己的一些无法克的服软弱。但是他们经历到天主完成了那美好的工作，对他们来说，那只是一张草图。恩典总是先于我们的道德承诺。

此外，我们不能忘记古人智慧中的丰富教训，他们告诉我们德行是可以培养的。要做到这一点，向圣神祈求的第一件礼物就是智慧。人类并不是一个征服快乐、情感、本能、激情的自由领域，而无法对这些存在于其中的力量采取任何行动，有时甚至是混乱的。我们拥有的一份无价的礼物是开放的思想，这是一种可以从错误中吸取教训的智慧，以便更好地指导生活。然后，它需要良好的意愿，选择善的能力，通过克己的锻炼来塑造我们自己，避免过度的行为。