4月28日，复活期第五主日，教宗方济各在威尼斯的圣马尔谷广场分享说：
耶稣是葡萄树，我们是枝条。天主，慈悲善良的天父，就像一位耐心的农夫，细心耕作，使我们的生活结出丰硕的果实。因此，耶稣建议我们珍惜与祂的关系，因为这是一份无价的礼物，我们的生命和结出果实都取决于这份关系。耶稣不断地重复：“你们住在我内，我也住在你们内……那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实”（若15:4-5）只有那些与耶稣保持联系的人才会结出果实。让我们反思一下。
耶稣即将完成祂在世上的使命。在最后的晚餐中，耶稣与那些将成为祂使徒的人在一起，给他们说了一些重要的话，并建立了圣体圣事。在耶稣所讲的话中，其中就有要与耶稣保持联系，就像枝干与枝条的联系一样。通过这个形象的比喻，耶稣又用了一个人们熟知的旧约中的隐喻，这断经文是众所周知的，可以在圣咏中找到：“万军的天主......求你从高天之上垂视而怜恤，求你常看顾这葡萄树，和你右手种植的园圃，保护你所培养的小树。”（咏80:15-16）以色列是天主所栽种所照料的葡萄园。当人们没有结出主所期望的爱的果实时，先知依撒意亚正是使用了一个农夫的比喻来提出控告，农夫“翻掘了土地，除去了石块，栽上了精选的葡萄树......原希望它结好葡萄，它反倒结了野葡萄。”（依5:2）先知总结道：“万军上主的葡萄园就是以色列家，而犹大即是祂钟爱的幼苗。祂原希望正义，看，竟是流血；祂原希望公平，看，却是冤声。”（依5:7）耶稣讲述了凶残的葡萄园户的戏剧性比喻，强调了天主耐心的工作和被祂的子民拒绝之间的对比。（参阅 玛21:33 -44）
因此，葡萄树的比喻，在表达天主对我们的爱的同时，也警告我们，如果我们破坏了与天主的这种关系，我们就无法结出美好生活的果实，而我们自己也有可能成为干枯的树枝。这些丑陋的枯萎枝条，要被丢弃。
弟兄姐妹们，以耶稣的比喻为背景，我也想到了威尼斯的葡萄树和葡萄酒生产的悠久历史。在如此多的葡萄种植者的照料下，无数的葡萄园也出现在泻湖岛屿和城市街道之间的花园中，他们也让会士们为他们生产葡萄酒。在这段经验中，不难理解葡萄树和枝子的比喻所传达的信息：信赖耶稣，并与祂建立关系，并没有禁锢我们的自由，相反，这让我们敞开心扉，接受天主的滋养，这使得我们的喜乐倍增，就像一位细心的葡萄园主一样照顾我们，即使我们生活的土地变得干旱，也能让我们的枝条发芽。很多时候，我们的心变得干涸。
但是，来自耶稣心中的这个比喻，也可以被解读为对这座建在水上城市的思考，它的独特性被认为是世界上最令人回味的地方之一。威尼斯是一个水上城市，如果没有这种自然环境的照顾和保护，它甚至可能不复存在。我们的生命也是如此：我们从起初就沉浸在天主爱的泉源中，在领洗时获得重生，通过水和圣神获得了新生命，就像葡萄树上的枝条一样被安置在基督内。这种爱的汁液流淌在我们身上，没有祂，我们就会变成不结果实的枯枝。真福若望·保禄一世在这座城市担任宗主教时曾说过：“耶稣来是为了给人类带来永生……生命就在祂里面，从祂传给门徒，好像葡萄树的汁液上传到葡萄树的枝条上。这是祂赐给门徒的源源不断的泉水。”
弟兄姐妹们，这才是最重要的：住在主的里面。这个动词“住在”不应该被理解为是一种静态的东西，就好像它是在告诉我们“保持静止”，处于被动状态。事实上，它邀请我们行动起来，因为住在主里面意味着我们与祂的关系不断成长。与祂对话，接受祂的话语，在通往天国的道路上跟随祂。因此，这是一个跟随祂的道路：住在主的里面，走在主的道路上，跟随主，让自己被祂的福音感动，成为祂爱的见证人。
这就是为什么耶稣说，常在祂里面的，就结果实。流淌着汁液的树枝上的果实就是葡萄，从葡萄中酿出酒，这是默西亚的卓越标记。因为耶稣，天父所差来的默西亚，将天主之爱的美酒带到人的心中，并使其充满喜乐和盼望。
亲爱的弟兄姐妹们，这是我们被呼召在我们的生活中，在我们的人际关系中，在我们每天去的地方，在我们的社会中，在我们的工作中结出的果实。今天，如果我们环顾这座城市，我们欣赏它迷人的美丽，但我们也担心威胁它的众多问题：气候变化对泻湖水域和领土产生的影响，建筑物、文化遗产以及人的脆弱性，难以通过适当的旅游管理创造人性化的环境，以及这些现实可能带来的社会关系的恶化，个人主义和孤独感等可能产生的一切风险。
而我们基督徒，是与葡萄树相连的枝条，是天主的葡萄树，天主关爱人类，创造了像花园一样世界，以便我们能够在其中蓬勃发展。我们基督徒该如何回应？通过与基督保持联系，我们可以在我们所生活的现实中，结出福音的果实：正义与和平的果实，团结和相互关怀的果实，保护环境和人类遗产的选择：让我们不要忘记人类遗产，我们伟大的人性，天主与我们同行的人性。我们需要我们的基督教团体、我们的城市成为热情、好客和包容的地方。威尼斯一直是一个聚会和文化交流的场所，它被称为所有人都可以接触到的美丽的标志，是兄弟情谊和对我们共同家园的关心的标志。
——宗座新闻室网站
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