4月3日周三，教宗方济各在圣伯多禄广场公开接见活动的教理讲授中，分享说：
亲爱的兄弟姐妹们，复活节快乐，上午好！
今天我们要谈谈四枢德中的第二种美德：义德。义德具有社会幅度。《天主教教理》将其定义为“义德是伦理的德行，在于依循恒久和坚定的意愿，给予天主和近人所应得到的”（《天主教教理》1807号）。这就是正义。通常，当提到正义时，代表正义的座右铭“unique suum”也会被引用，即“各尽所能”。义德是与法律有关的德行，因为它试图公平地调节人与人之间的关系。
它可以用天平来比喻，因为它的目的是在调节人与人之间的关系，特别是当他们面临因某种不平衡而扭曲的风险时。其目的是在社会中，每个人都受到应有的尊严的对待。但是，古圣先贤已经教导说，要做到这一点，还需要有其它态度相伴，例如：仁厚、尊重、感恩、友善和诚实，这些美德有助于人与人之间的良好相处。
众所周知，正义是社会和睦共处的基础，一个违法乱纪的世界，是个难以生存的地方，类似于丛林。若无正义就没有和平。若是缺乏正义，冲突必定四起。没了正义，所依循的就是弱肉强食的法则，这是不公平的。
但正义是一种既大又小的美德：它不仅是“法庭”上论及的问题，在日常生活也是如此。义德以诚恳为基础，建设与近人的关系，如同耶稣对门徒们的叮嘱：“你们的话该当是：是就说是，非就说非。”（玛5:37）半真半假的话，欺骗邻居的花言巧语，隐瞒真实意图的沉默，都不是符合正义的态度。义人正直、简朴、坦荡，不戴假面具，表现出他真实的样子。义人奉公守法，常怀感恩，为他所得到的表达感谢。如果我们去爱，也是因为我们先被爱了。
在传统中，我们可以找到无数对义人的描述。让我们来看看其中的一些。正义之人敬畏法律并尊重法律，知道法律是保护弱者免受强权暴政的屏障。义人不只关切自己的个人福祉，更希望整个社会受益。因此，他不会屈服于诱惑，即便再怎么合情合理，仿佛世界上唯有这些是独一无二的。义德凸显出，若非人人受益，为我也不会有真正的益处。义德将这份迫切需求放在人的心里。
因此，义人会注意自己的行为，以免伤害他人。如果他犯了错，就会赔礼道歉。在某些情况下，他甚至会牺牲小我完成大我，使其能够为社会所用。他渴望一个有秩序的社会，在这个社会里，他希望在社会上人们尊重职务，而非职衔带给人荣耀。他厌恶后门攀关系，也不做利益交换。他热爱责任，是提倡法制的典范。的确，这是正义之道，是腐败的解药，对人们，特别是年轻人进行法制文化教育是多么重要。这是预防腐败的毒瘤、消除犯罪、铲除腐败根源的方法。
此外，义人戒避有害的行为，如诽谤，伪证，欺诈，放债，嘲弄和不诚实。义人言而有信，偿还他所借的，付给工人合理的薪资。他谨言慎行，不妄加评论他的邻居，并捍卫他人的名誉和好名声。
我们谁也不知道，在我们的世界里，正义之人是多，还是如珍珠般稀少。但也有一些人，他们为自己和他们所生活的世界带来了恩典和祝福。与那些“狡猾和精明”的人相比，他们不是失败者，因为正如圣经所说：“追求正义和仁慈的人，必将获得生命与尊荣”。（箴21:21）义人绝非穿着审查员制服、对别人的道德指指点点的人，而是“饥渴慕义”的正直的人（玛5:6），他们是在心中守护着普世友爱渴望的梦想家。特别在今天，我们大家非常需要这梦想。我们需要正义的男女。这将带给我们幸福。
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