默想&反省
黑落德与若翰的人格形成鲜明对比：一个自私，爱面子，里外不一；另一个正直，不顾情面，心直口快；一个做自己不愿做的恶，另一个为坚持真理与正义而不惜舍身；前者有着分裂的人格，后者因福音而整合。耶肋米亚先知和若翰一样，为宣讲天主的真理而不惧迫害。那些想处死他的司祭和其他先知将自己的意愿 — 不愿耶路撒冷被毁 — 当作天主的意愿，以致无法接受耶肋米亚的真话。他们的人格同样是分裂的。
整合的人格有两个层次：第一个是身体与灵魂的整合，表现为头脑的认识、心里的愿望与外在行为的一致；第二个是灵魂与圣神的整合 — 人的生命由灵魂主导，当灵魂与圣神结合时，其生命便由圣神主导。无论是黑落德，还是耶肋米亚时代的司祭与先知，都在这两个层次上是分裂的。比如后者明明听过米该亚先知和乌黎雅说过同样的预言，却不愿听从天主的指引，也不把他们认识到的事实与心中的意愿统一起来。基督徒的灵修就在于修炼整合的人格。
天主圣神，让我在祢内，做个心、口、行一致的人。
读经一（上主派了我来，给你们宣布这一切。）
恭读耶肋米亚先知书 26:11-16,24
司祭和先知对官员和全体人民说：“这人该死，因为他预言反对这城，你们也亲耳听到了。”耶肋米亚遂答覆官员和全体人民说：“是上主派我预言你们刚纔听到的一切反对这殿和这城的话。现在你们应该改善你们的品行和作为，听从上主你们天主的劝告，上主就必会后悔自己曾决意要给你们降的灾祸。至于我，看，我已在你们手里，你们看着怎样好，怎样对，就怎么对待我。但你们却要切实知道：你们若杀害我，便是给自己和这城与其中的居民招来无辜的血债，因为实在是上主派了我来，给你们当面宣布这一切。”
官员和全体人民于是对司祭和先知说：“这人不该死，因为他是奉上主我们天主的名，向我们发言。”
惟有沙番的儿子阿希甘一手卫护耶肋米亚，不让他交在人民手中，遭受杀害。
——天主的圣言
答唱咏 咏 69:15-16,30-31,33-34
众：上主，求你按你丰厚的慈爱应允我。
福音（黑落德派人斩了若翰的头，他的门徒去报告给耶稣。）
恭读圣玛窦福音 14:1-12
那时，分封侯黑落德听到耶稣的名声，就对他的臣仆说：“这是洗者若翰，他由死者中复活了；为此，这些奇能才在他身上运行。”原来，黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的缘故，逮捕了若翰，把他囚在监里，因为若翰曾给他说：“你不可占有这个女人！”黑落德本有意杀他，但害怕群众，因为他们都以若翰为先知。
到了黑落德的生日，黑落狄雅的女儿在席间跳舞，中悦了黑落德。为此，黑落德发誓许下，她无论求什么，都要给她，她受了她母亲的唆使后，就说：“请就地把若翰的头放在盘子里给我！”王十分忧郁，但为了誓言和同席的人，就下令给她。遂差人在监里斩了若翰的头，把头放在盘子里拿来，给了女孩；女孩便拿去给了她的母亲。若翰的门徒前来，领了尸身，埋葬了，然后去报告给耶稣。
——基督的福音。
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