据信仰通信社报道，今年10月22日，圣座与中华人民共和国同时发表新闻公报，宣布双方一致决定延长《中国主教任命临时协议》的有效期。这一协议于2018年9月22日首次签署，并已于2020年10月和2022年10月两次延期。
梵蒂冈新闻发布中心发布的延长《协议》有效期公报尽管在形式上看似平常，但个中细节却有助于把握中华人民共和国与圣座之间对话所经历的各个阶段，以及对话的发展前景。
鉴于“富有成效地实施主教任命临时协议达成的共识”，圣座与中国临时协议不再是通常的延期两年，而是“再延长4年”。这表明，圣座与中国当局之间的对话——经历了缓慢的起步和“磨合”阶段后——将继续作为一个循序渐进的历程，不断扩大视野，并将有新的机会来验证双方关系中的诚意、诚信和互信的增长。
通过《临时协议》这一工具，对话的道路有助于促进触及中国社会生活的具体变革。值得一提的是，今天，中华人民共和国的天主教主教全部与罗马主教实现全面和公开的圣统制共融。与此同时，在中国，未经教宗批准而举行的非法主教祝圣仪式已不复存在：从20世纪50年代末到2011年的几十年间，此类事件伤害了教会共融，并在中国天主教徒中造成了裂痕。过去6年中，在僵局和困难中（包括疫情的艰难时期），中国大陆先后祝圣了9位新主教。而8位所谓“非官方”主教，即过去在中国政府规定程序之外祝圣的主教，在他们本人的要求下，北京政治当局甚至公开承认了他们的主教身份（其中一位是2023年4月去世的福州教区林佳善主教）。
在达成和执行《临时协议》的同时，双方继续就中国教会总体生活进行系统的对话。例如，近年来，双方努力在分裂了几十年的教会团体内部启动和解进程，以期使天主教信徒的生活更加正常。诚然，有一位双方都认可的牧人对这一和解进程是大有裨益的。尽管情况依然复杂，但在某些地方，这一进程有助于推动多年不确定和分裂之后的恢复稳定。
出席正在梵蒂冈举行的世界主教会议全体大会的还有两位来自中华人民共和国的主教：福宁/闽东教区主教詹思禄和杭州的杨永强主教。在世界主教会议上发言时，杨永强主教指出，“中国教会与世界其他国家的天主教会是一样的：我们属于同一个信仰；我们分享同样的洗礼；我们都忠于至一、至圣、至公和从宗徒传下来的教会”。此前，中国主教已经两度参加过世界主教会议：2018年和2023年。6年前出席以青年为主题的世界主教会议时，郭金才主教表示，“我们经历了一个奇迹。在这里，我们说声谢谢。等了这么多年，我们终于等到这一刻了”。在此之前，没有任何一位来自中国大陆的主教能够参加在梵蒂冈举行的第二届大公会议以及随后的历届主教会议。
近期，双方克服了一些紧张和困难的时刻，并且显示出了新的合作机遇。例如，今年5月21日，来自中国的教会和学者代表团与圣座国务卿帕罗林枢机、福音传播部初传和新地方教会部代理部长塔格莱枢机一起，参加了宗座传信大学与传信部和本社联合主办的首届中国教务会议百年纪念大会。
在今天发表的公报中，圣座重申“梵方愿意与中方继续进行相互尊重和建设性的对话，以发展双边关系，造福中国天主教会及全体中国人民”。用简单明了的语言，再次重申了宗座在与中国当局对话时所关注和选择的最大问题。指导圣座与中华人民共和国对话的主要意图，并不是急于重新确立对一个教会团体的“政治首要地位”。几十年来，这一教会团体一直守护着信仰的恩典，历经艰辛坎坷的道路，甚至经历了血腥的考验。在与政府当局的关系中，标准也是做出适当的选择，使教会团体在历史的长河中，在困难和真正的磨难中继续沿着天主教的传统前进。
本社所报道和讲述的中国天主教团体教会生活纪实也证明了这样一个事实，即天主教团体须在其国家的政治和立法框架内活动，从而能够从根本上拓展其使命的范围：礼仪、祈祷、圣事管理、教理和福音宣讲与分享、爱德工作，以及青少年和成年人的培育活动。教会本着因地制宜的原则，总能找到在中国生活和见证信仰的方法。
当前中华人民共和国的政治和社会背景下，救恩和治愈工程及行动也能找到合法的途径。我们充满信心地展望未来，只把希望寄托在宗座的努力与中国天主子民信仰意识的和谐及“与生俱来的”亲和力上。“在历史的进程中，教会走过了、并正在走一条又一条不可预见的道路，也包括了忍耐和考验的岁月。在中国，上主一路守护着天主子民的信德”（教宗方济各向《中国教务会议百年：历史与当下》国际会议发表的视频讲话，2024年5月21日星期二，宗座传信大学，罗马）。
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