问题 ：我家孩子想了解，圣经中的左、右代表什么？为什么划十字一定用右手呢？烦请神父告知，谢谢！
方济神父：
通常，我们会使用右手来请十字圣号，可能是因为大多数人都是习惯使用右手。比如说拿笔写字，用筷子吃饭，都使用右手。我们看见一个使用右手来写字的人，不会对此表示惊奇。但是，若一个人是用左手写字，我们可能就会感觉到惊讶，也会称呼这样的人是“左撇子”。在许多文化和传统里，“右手”是用来“祝福”和“问候”的手。这在圣经和圣传里也常是惯例。比如，耶稣把绵羊放在祂的右边，而把山羊放在祂的左边。祂自己“坐在圣父的右边”;在天主的“右手边有永远的祝福”等等...... 在圣像艺术里面，你会发现，耶稣在降福时也是举起右手。即便是在今天这个时代，我们也是习惯使用右手来握手或敬礼。
那接下来，我们就细致地从几个方面来看一下“右手”、“右边”在圣经里的使用。
代表喜爱、尊贵的地位
大多数人的“右手”比左手灵敏，而且最有力，是拿武器（剑）的手。右手是权力的象征，右边是优待的象征。在《圣经》中，“右边”也常作为比喻性的用语，代表尊贵的位置。在圣经当中，雅各伯为最小的儿子起名为“本雅明”，意思是“我右手之子”，有“幸运儿”的意思，体现了雅各伯对儿子的偏爱。（创35：18）以色列人也被称为上主右手种植的葡萄树（咏80：16-18）。
《圣经》第一次提到“右手”比“左手”尊贵，是在《创世纪》。若瑟带着长子默纳协和次子厄弗辣因去见雅各伯。雅各伯伸出“右手”来按在厄弗辣因的头上，将左手按在默纳协的头上要祝福他们。若瑟一见，以为父亲搞错了，便提醒雅各伯。但是雅各伯却拒绝了若瑟，坚持将“右手”按在次子厄弗辣因的头上（创48：13-19）。因为以色列人以右边为上位，又以“右手”象征能力，右手的祝福可以带来特别的力量。
代表整个身体，或重要部分
在以色列子民的“祝圣司祭礼”当中，梅瑟取些羊血抹在亚郎的右耳垂，右手拇指和右脚大趾上。梅瑟又叫亚郞的儿子前来，把血也抹在他们的右耳垂，右手拇指和右脚大趾上。（肋8：22-24）在这里，“右边”表示较重要的一方，代表身体的全部，表示全部的身体都要被洁净而奉献给天主。就像圣保禄宗徒在给罗马人书中所提到的，要献上身体当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品。（罗12：1）
代表南方，方位的重要
在希伯来文里，“右方/右边”有时被译为“南方”。因为在面向东方日出之地时，右手正好在南方；而左手正好在北方，因而“左方/左边”在希伯来文中，有时被译为“北方”。“南方”是“右方”，代表尊贵的位置。而“北方”是“左方”，代表不好的位置。（参阅 创14：15；申27：11-26）在《圣经》中也记载许多“右边”，强调它是尊贵的位置。撒罗满王的母亲巴特舍巴去见国王。“君王遂起身迎接她，向她俯首致敬，然后坐在宝座上；又叫人为君王的母亲另预备了一个座位，她便坐在君王的右边。”（列上2：19）预报若翰诞生时，有一位上主的天使站在香坛右边显现给匝加利亚。（路1：11）
友谊与信任的标记
在新约中有这样的记载，说：“那称为柱石的雅各伯、刻法和若望就与我和巴尔纳伯握手，表示通力合作，叫我们往外邦人那里去，而他们却往受割损的人那里去。”（迦2：9）这个礼节称之为：“右手相交之礼”，是表示接纳对方的一种形式，在教会中普遍被信友采用，属于伙伴之间的亲密动作。宗徒们向保禄行“右手相交之礼”表示接纳和支持。
天主的右手
《圣经》作者以“拟人化”的方式来描述天主，强调祂用手来工作；而“天主的右手”则是代表祂的能力与尊荣。为天主的选民而言，天主的右手就是救恩；但是对当时以色列人民的敌人而言，比如培肋舍特人，“天主的手”就是毁灭（出7：4；撒上7：13）《圣经》最早出现“天主的右手”，是在以色列子民过红海，唱的凯歌当中。“上主，你的右手大显神能；上主，你的右手击碎了敌人。”（出15：6）这里用比喻性的用语，显示了天主的无所不能。
此外，“天主的右手”也是以色列子民在急难时的盼望，例如：“你不要害怕，因为我与你在一起；你不要惊惶，因为我是你的天主；我必坚固你，协助你，用我胜利的右手扶持你。”（依41：10）所以，耶稣死后按照圣咏的作者所宣称的：祂是被 “天主的右手举扬起来了。”（宗2：33）这正回应了：“上主的右手将我举擎，上主的右手大显威能。” （咏118：16）
天主的右边
天主的右手保护在祂右边的人。“我常将上主置于我的眼前，我决不动摇，因祂在我右边。”（咏16：8）这是由达味所作，题为“上主是我的产业”的圣咏。达味以此表明他受到天主的保护。 “天主的右边” 代表着最尊贵的位置。首先，它是耶稣默西亚享受荣耀和权能的位置。“上主对我主起誓说：你坐在我的右边，等我使你仇敌，变作你脚的踏板”。（咏110：1）大司祭问耶稣说：“你是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？”耶稣说：“我是，并且你们要看见人子，坐在全能者的右边，乘着天上的云彩降来。”（谷14：61-62）当人子以王者的身份降来审判万民时，要把祂圣父所降福的人们安置在右边。（玛25：31-34）所以，“天主的右边”也是那些属于天主的人享受永远福乐的地方。“请你将生命的道路指示给我，唯有在你面前有圆满的喜悦，永远在你右边也是我的福乐。”（咏16：11）这一章的注释# 4上标明说：右边是吉祥的象征。
最为大家所熟知应该是“公审判”比喻。（玛25：31-46）君王要将万民彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊在左边。那些在左边的人被称为可咒骂的，会到那给魔鬼和牠的使者预备的永火里去，受永罚。而那些在右边的却被称为“天父所祝福的”，承受自创世以来，给他们预备了的国度。因为他们是义人，要进入永生
在拉丁礼教会里，画“十字圣号”基本上总是以一种特定的方式来完成(由上到下，从左肩到右肩)，因此拉丁教会不需要在经书中规定画十字圣号的确切方式。然而，在一些东方礼的天主教会里，他们有着自己同样有效的十字架标志习俗(上、下、右、左)。
几个世纪以来，人们对这些动作的表达有着不同的解释。有人解释说：用三根手指来画十字，表示“三位一体”，或者用两根手指来画十字，表示相信耶稣基督同时拥有的天主性和人性。从“上” 到“下”的动作象征着天主圣言道成肉身，降生成人；从“左”到“右”的动作象征着：耶稣基督从死亡中里复活，升到天上，坐在天父的右边；而从“右”到“左”的动作象征着耶稣基督赋予教会的使命，就是将福音从犹太人传给外邦人。这些都是不同的人群赋予这些动作的一些意义。
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